share with voi il file audio della relazione tenuta da Franco Miano, presidente nazionale di Azione Cattolica, all'ultimo convegno pastorale diocesano dal titolo " L’educazione dei giovani negli orientamenti pastorali del prossimo decennio "
Sunday, September 26, 2010
Reno 911 Costumes Travis
report Miano
share with voi il file audio della relazione tenuta da Franco Miano, presidente nazionale di Azione Cattolica, all'ultimo convegno pastorale diocesano dal titolo " L’educazione dei giovani negli orientamenti pastorali del prossimo decennio "
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Tuesday, September 21, 2010
Denise Milani Without Clothes
E 'born Joseph
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| Giuseppe e Marta...speriamo bene, ci aspettano tre mesi e più di Vietnam!!! |
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| Giuseppe arrabbiato...come o nonno!!!! |
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| Giuseppe pacioccone |
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| Giuseppe addormentato |
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| Giuseppe pensieroso...cosa mi aspetta??? Oddio!!!! |
Finalmente alle 2:00 in punto del 21 settembre 2010 è nato il piccolo Giuseppe, secondo nato della famiglia Ruggiero.
weighs 3.145 kg is about 50 cm long.
velloce say that childbirth is a little!
We arrived at the hospital at 00:50!
Rejoice with us!
Thursday, September 2, 2010
Propert Rates In Kharghar
Lessons of History: Lessons of Father Sergio
The example of 'Father Sergius' Tolstoy's simple to save the world
Gianni Riotta
Which of the past could help us again?
Lev Tolstoy wrote his short story Father Sergius between 1890 and 1898, but the publication did not arrive until 1911, when the literary giant had been missing for a few months. Readers could not then escape the analogy between the end of the long story of the hero, Father Sergius, and that of Tolstoy, for both an escape in search of safety. Stjepan Kasàtskij
Prince, a young officer of the Guard at the time of Tsar Nicholas Pavlovich, lives for his emperor, determined to "prove his complete devotion," vero «amoroso rapimento». Ma quando la promessa sposa, la contessina Korotkòv, gli rivela di essere stata amante proprio del suo idolo, lo Zar, il principe Stjepàn lascia la divisa e Pietroburgo e si rifugia in convento.
La sorella decifra bene la scelta drammatica, come Stjepàn «si fosse fatto monaco per trovarsi più in alto di quelli che volevano dargli a sentire di star più in alto di lui». Scendere nella scala del mondo per salire in spirito.
Quando «Il Sole 24 Ore» ha chiesto ai propri collaboratori di scegliere la persona-simbolo, per indicare la possibile uscita dalla crisi in cui ci dibattiamo all'alba del Terzo Millennio, i suggerimenti son stati molti e fantastici, da San Francesco, the two Presidents Roosevelt, in Orwell. Reading the texts of our signatures - thank you all - I thought that behind each of the proposals, men of war or peace, or business letters, to see real progress, it is necessary to find the common man, the simple person, mothers and fathers who have borne the burden of our history and our society, before and after the leaders.
And 'the theme of' Father Sergius. " Once a refugee in a monastery, in fact, the former Prince takes on the odor of sanctity, revered as "Father Sjerghìj," so famous as to be moved to a convent not far from the capital where the ladies come back to do everything possible to be admitted to his presence, and the prior, worldly man like so many cardinals in 2000, he decided to show it in front of the trophy by former Guard colleagues, now general. Father Sergio finally understand that pride, ambition, vain and social woes from which he escaped (the "vanity" of Ecclesiastes), leaving the army are living under the cloak of humility. For the second time flees and becomes a hermit. So austere, devout and penitent believers from every part of Holy Mother Russia are running for his blessings. And when a lady merry sleigh arrives and tries to seduce him, pretending to be frozen to death outside his cave, Father Sergio holding the ax and the index amputation of his left hand to win the temptation.
Ormai vicino a chiudere in perfezione una vita alla ricerca di forza interiore, morale e verità, con i pellegrini che accorrono alle sue benedizioni e prediche da ogni parte, miglia e miglia nella neve, celebrato, onorato e adulato, Padre Sergio cadrà nel peccato, sedotto da una ragazza «isterica», che gli è stata portata perché la guarisse.
Sconvolto per avere perduto, dopo le ambizioni umane anche le spirituali, l'ex principe ed ex sant'uomo torna di nascosto all'antico villaggio d'infanzia. Cerca, e non sa perché, una bambina che tutti prendevano allora in giro, la sempliciotta Pàsenka. La donna è anziana, con tanti guai familiari, marito, figli, nipoti, e troppe cure domestiche, rammendare, rigovernare. Stupita di vedersi davanti il compagno di giochi la cui fama di santo l'ha tante volte commossa, racconta la propria vita in breve «Di me, non mette conto parlare».
Padre Sergio è folgorato. L'ossessiva ricerca di successo, dall'esercito alla Chiesa, lo ha allontanato dalla gente semplice, la famiglia, il villaggio, gli «altri», da cui ha cercato di distinguersi, pur di essere «migliore». E' una rivelazione «Io ho vissuto per gli uomini sotto il pretesto di viver per Dio, lei, Pàsenka, vive per Dio figurandosi di viver per gli uomini». Nel servire con semplice cura la comunità è la gloria: Padre Sergio si fa pellegrino e va, deportato, in Siberia.
Players of 1911 and we now, we are all affected because the end of Father Sergio is identical to the one chosen for him by Tolstoy, after literary fame, feeling close to death, escapes from home and died at an unknown station of Astapovo in vain trying to close in simplicity and silence. Try to share the fate of Father Sergei, but he says Vladimir Pozner in the magnificent essay Tolstoy died, (Adelphi), the agony of the writer in the house of the stationmaster of a village with no name is the first global event, journalists come from all over with cynicism by the book "In the newsroom managers quiver ..." Your despatches, today, have beautifully distanced the competition parecchie lunghezze... Nel caso vi manchino i fatti, rimpolpate le descrizioni... in caso di disgrazia, duecento parole per edizione speciale"».
Tolstoj, creatore di eroi ed eroine meravigliose, Natasha e il Principe Andrej di Guerra e Pace, comprende che eroismo perfetto è il servizio modesto e prova a copiare, senza riuscirci, l'esito umile del Padre Sergio.
Essere o non smettere mai di essere anche da leader, un «common man», un uomo comune, ecco la strada. Common Man non nel senso detestabile del qualunquismo o del populismo, non accanendosi come la risentita folla al corteo del Tea Party ieri a Washington, o avvilendosi nell'anonimato bilioso che da ogni sito internet inveisce frustrato contro questo, o quel, leader del momento. No, nel senso nobile delle immagini del pittore americano Rockwell, nella dignità antica del Coro greco, dove le tragedie smisurate degli eroi vengono composte dalla misura dei cittadini, gli uomini comuni, vasai, artigiani, mercanti, che battono i Persiani a Maratona e salvano Atene.
È nel '900 ancora un russo, Vasilij Grossman, in due capolavori Vita e destino e Tutto scorre (Adelphi), a cantare la forza aristocratica della gente comune, la sola capace di perpetuare valori, sapere, ideali, speranze, anche nella notte nera del totalitarismo. Quando Stalin chiude la Russia in un gulag, l'anima del paese si perpetua nella parola della madre al figlio, del padre a un amico, del compagno di a dying cell. Ideologies mobilize and exterminate the "masses", Grossman hopes in people and in freedom.
Returning to Moscow in the years of the thaw after Stalin's gulag and thirty years, the protagonist of Ivan Grigorievich Everything flows compare to the evil empire, emptied the dissidents, intellectuals sold, traffickers in power, the ruthless bureaucrats , corrupt ambitions. It meditates with perfect words today, "I used to think that freedom was the freedom of speech, press, opinion. But freedom is a life of all people, that's what it is right to sow what you want, to make shoes, coats, cook the grain you have sown, to sell or not sell it, like you want, and even if you do the mechanic, or smelter, or artist, living and working like you want, and not as you ordered. "
the end of our series, we recall that the only leader to take us out of the crisis are ordinary men and women, able to create heroes, and be a little every day 'heroes themselves. Everyone is already the anthem, Fanfare for the Common Man, Aaron Copland composed the musician in 1943, when ordinary men fought for the freedom not to become extinct from the Earth. In 1977, the score re-emerged in the rock, with Emerson, Lake and Palmer and again with Bob Dylan: a relay race of note in the notes, convinced that only freedom and the simple wisdom of the Common Man will save us, guidati da leader capaci a loro volta di ritornare uomini comuni, oltre e dopo il potere.
gianni.riotta@ilsole24ore.com
twitter @riotta 
Dear friends of black sheep
Riotta of this article you point out that closes the series published by Il Sole 24 Ore on the characters of the story that could help us again.
Father Sergio is one of the last tales of Tolstoy. I do not know.
Di I found the race and I read it. Very nice.
I leave you with the revelation of Father Sergei
"I lived for men on the pretext to live for God, her Pàsenka lives to imagining God to live for men. "
I simply save the world.
soon
The example of 'Father Sergius' Tolstoy's simple to save the world
Gianni Riotta
Which of the past could help us again?
Lev Tolstoy wrote his short story Father Sergius between 1890 and 1898, but the publication did not arrive until 1911, when the literary giant had been missing for a few months. Readers could not then escape the analogy between the end of the long story of the hero, Father Sergius, and that of Tolstoy, for both an escape in search of safety. Stjepan Kasàtskij
Prince, a young officer of the Guard at the time of Tsar Nicholas Pavlovich, lives for his emperor, determined to "prove his complete devotion," vero «amoroso rapimento». Ma quando la promessa sposa, la contessina Korotkòv, gli rivela di essere stata amante proprio del suo idolo, lo Zar, il principe Stjepàn lascia la divisa e Pietroburgo e si rifugia in convento.
La sorella decifra bene la scelta drammatica, come Stjepàn «si fosse fatto monaco per trovarsi più in alto di quelli che volevano dargli a sentire di star più in alto di lui». Scendere nella scala del mondo per salire in spirito.
Quando «Il Sole 24 Ore» ha chiesto ai propri collaboratori di scegliere la persona-simbolo, per indicare la possibile uscita dalla crisi in cui ci dibattiamo all'alba del Terzo Millennio, i suggerimenti son stati molti e fantastici, da San Francesco, the two Presidents Roosevelt, in Orwell. Reading the texts of our signatures - thank you all - I thought that behind each of the proposals, men of war or peace, or business letters, to see real progress, it is necessary to find the common man, the simple person, mothers and fathers who have borne the burden of our history and our society, before and after the leaders.
And 'the theme of' Father Sergius. " Once a refugee in a monastery, in fact, the former Prince takes on the odor of sanctity, revered as "Father Sjerghìj," so famous as to be moved to a convent not far from the capital where the ladies come back to do everything possible to be admitted to his presence, and the prior, worldly man like so many cardinals in 2000, he decided to show it in front of the trophy by former Guard colleagues, now general. Father Sergio finally understand that pride, ambition, vain and social woes from which he escaped (the "vanity" of Ecclesiastes), leaving the army are living under the cloak of humility. For the second time flees and becomes a hermit. So austere, devout and penitent believers from every part of Holy Mother Russia are running for his blessings. And when a lady merry sleigh arrives and tries to seduce him, pretending to be frozen to death outside his cave, Father Sergio holding the ax and the index amputation of his left hand to win the temptation.
Ormai vicino a chiudere in perfezione una vita alla ricerca di forza interiore, morale e verità, con i pellegrini che accorrono alle sue benedizioni e prediche da ogni parte, miglia e miglia nella neve, celebrato, onorato e adulato, Padre Sergio cadrà nel peccato, sedotto da una ragazza «isterica», che gli è stata portata perché la guarisse.
Sconvolto per avere perduto, dopo le ambizioni umane anche le spirituali, l'ex principe ed ex sant'uomo torna di nascosto all'antico villaggio d'infanzia. Cerca, e non sa perché, una bambina che tutti prendevano allora in giro, la sempliciotta Pàsenka. La donna è anziana, con tanti guai familiari, marito, figli, nipoti, e troppe cure domestiche, rammendare, rigovernare. Stupita di vedersi davanti il compagno di giochi la cui fama di santo l'ha tante volte commossa, racconta la propria vita in breve «Di me, non mette conto parlare».
Padre Sergio è folgorato. L'ossessiva ricerca di successo, dall'esercito alla Chiesa, lo ha allontanato dalla gente semplice, la famiglia, il villaggio, gli «altri», da cui ha cercato di distinguersi, pur di essere «migliore». E' una rivelazione «Io ho vissuto per gli uomini sotto il pretesto di viver per Dio, lei, Pàsenka, vive per Dio figurandosi di viver per gli uomini». Nel servire con semplice cura la comunità è la gloria: Padre Sergio si fa pellegrino e va, deportato, in Siberia.
Players of 1911 and we now, we are all affected because the end of Father Sergio is identical to the one chosen for him by Tolstoy, after literary fame, feeling close to death, escapes from home and died at an unknown station of Astapovo in vain trying to close in simplicity and silence. Try to share the fate of Father Sergei, but he says Vladimir Pozner in the magnificent essay Tolstoy died, (Adelphi), the agony of the writer in the house of the stationmaster of a village with no name is the first global event, journalists come from all over with cynicism by the book "In the newsroom managers quiver ..." Your despatches, today, have beautifully distanced the competition parecchie lunghezze... Nel caso vi manchino i fatti, rimpolpate le descrizioni... in caso di disgrazia, duecento parole per edizione speciale"».
Tolstoj, creatore di eroi ed eroine meravigliose, Natasha e il Principe Andrej di Guerra e Pace, comprende che eroismo perfetto è il servizio modesto e prova a copiare, senza riuscirci, l'esito umile del Padre Sergio.
Essere o non smettere mai di essere anche da leader, un «common man», un uomo comune, ecco la strada. Common Man non nel senso detestabile del qualunquismo o del populismo, non accanendosi come la risentita folla al corteo del Tea Party ieri a Washington, o avvilendosi nell'anonimato bilioso che da ogni sito internet inveisce frustrato contro questo, o quel, leader del momento. No, nel senso nobile delle immagini del pittore americano Rockwell, nella dignità antica del Coro greco, dove le tragedie smisurate degli eroi vengono composte dalla misura dei cittadini, gli uomini comuni, vasai, artigiani, mercanti, che battono i Persiani a Maratona e salvano Atene.
È nel '900 ancora un russo, Vasilij Grossman, in due capolavori Vita e destino e Tutto scorre (Adelphi), a cantare la forza aristocratica della gente comune, la sola capace di perpetuare valori, sapere, ideali, speranze, anche nella notte nera del totalitarismo. Quando Stalin chiude la Russia in un gulag, l'anima del paese si perpetua nella parola della madre al figlio, del padre a un amico, del compagno di a dying cell. Ideologies mobilize and exterminate the "masses", Grossman hopes in people and in freedom.
Returning to Moscow in the years of the thaw after Stalin's gulag and thirty years, the protagonist of Ivan Grigorievich Everything flows compare to the evil empire, emptied the dissidents, intellectuals sold, traffickers in power, the ruthless bureaucrats , corrupt ambitions. It meditates with perfect words today, "I used to think that freedom was the freedom of speech, press, opinion. But freedom is a life of all people, that's what it is right to sow what you want, to make shoes, coats, cook the grain you have sown, to sell or not sell it, like you want, and even if you do the mechanic, or smelter, or artist, living and working like you want, and not as you ordered. "
the end of our series, we recall that the only leader to take us out of the crisis are ordinary men and women, able to create heroes, and be a little every day 'heroes themselves. Everyone is already the anthem, Fanfare for the Common Man, Aaron Copland composed the musician in 1943, when ordinary men fought for the freedom not to become extinct from the Earth. In 1977, the score re-emerged in the rock, with Emerson, Lake and Palmer and again with Bob Dylan: a relay race of note in the notes, convinced that only freedom and the simple wisdom of the Common Man will save us, guidati da leader capaci a loro volta di ritornare uomini comuni, oltre e dopo il potere.
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